Deskripsi Masalah
Seorang mahasiswa, sebut saja Putri, melakukan wisuda dan menggunakan make up, yang
mana proses make up dilakukan mulai pukul 03.00 dini hari supaya tidak telat wisuda.
Prosesi wisuda dilakukan mulai pukul 07.00 sampai 12.00 siang. Setelah prosesi wisuda selesai, Putri ingin menikmati
moment bersama keluarganya dengan foto studio, yang mana foto studio tersebut antri dan Putri
mendapat antrian nomor 83 dan diperkirakan sesi pengambilan gambar pada pukul 16.00.
Pertanyaan:
a. Jika sebelum make up Putri lupa melakukan wudhu, apakah Putri harus menghapus make up
untuk berwudhu dan melaksanakan sholat shubuh ?
b. Bagaimana dengan sholat dhuhur Putri ? Yang ditundanya dengan alasan foto studio?
Jawaban :
a. Harus menghapus make-upnya apabila make-upnya menghalangi sampainya air ke kulit atau
merubah sifat air.
Catatan :
Sebagai solusi, jika si perempuan benar-benar lupa dan sudah ber-make up sebelum waktu
sholat maka boleh sholat lihurmatil waqti dan wajib I’adah (mengulang).
Refrensi Kitab :
اجملموع شرح املهذب ج 3 ص٢٤٢
(فرع( تال أصحابنا ولو حضرت الصَاة املكتوبة وهم سائرون وواِ لو نزل ليصليها على األرض إَ القبلة انقطاعا
عن رفقته أو واِ على نفسه أو ماله ل جيز ترك الصَاة وإوراجها عن وتتها بل يصليها على الدابة حلرمة الوتت
وجتب اإلعادة ألنه عذر اندر هكذا ذكر املسألة مجاعة منهم صاحب التهذيب والرافعي وتال القاضي حسْي يصلي
على الدابة كما ذكران تال ووجوب اإلعادة حيتمل وجهْي أحدمها َل جتب كشدة اخلوِ والثاين جتب ألن هذا اندر
ومما يستدل للمسألة حديث يعلى بن مرة رضى هللا عنه الذي ذكرانه في باب األذان في مسألة القيام في األذان
فتح املعني بشرح قرة العني لالمام زين الدين املليباري ص 13 دار الكتب االسالمية
سفينة النجاه ص3
b. Jika putri merupakan musafir yang memenuhi syarat mendapatkan rukhsoh safar maka
sholat dhuhur di jama’ ta’khir. Sedangkan jika tidak, maka harus sholat dzuhur pada
waktunya.
Catatan : menurut ibnu mundzir dalam kasus tersebut boleh menjama’ sholatnya
Refrensi Kitab :
فتح القريب
)فصل(: يف تصر الصَاة ومجعها )وجيوز للمسافر( أي املتلبس ابلسفر )تصر الصَاة الرابعية( َل غيها من ثنائية
وثَاثية .وجواز تصر الصَاة الرابعية )ِمس شرائط( األول )أن يكون سفره( أي الشخص )يف غي معصية( هو
شامل للواجب كقضاء دين، وللمندوب كصلة الرحم، وللمباح كسفر جتارة، أما سفر املعصية كالسفر لقطع الطريق
ً يف األصح وَل
ً( حتديدا
فَا يرتوص فيه بقصر وَل مجع )و( الثاين )أن تكون مسافته( أي السفر )ستة عشر فرسخا
حتسب مدة الرجوع منها، والفرسخ ثَاثة أميال، وحينئذ فمجموع الفراسخ مثانية و أربعون ميَا،ً وامليل أربعة آَلِ
للصَاة الرابعية( أما الفائتة
وطوة، واخلطو ة ثَاثة أتدام، واملراد ابألميال اهلاَشية )و( الثالث )أن يكون( القاصر )مؤدايً
ً فَا تقضى فيه مقصورة، والفائتة يف السفر تقضى فيه مقصورة َل يف احلضر )و( الرابع )أن ينوي( املسافر
حضرا
)القصر( للصَاة )مع اإلحرام( هبا )و( اخلامس )أن َل أيمت( يف جزء من صَاته )مبقيم( أي مبن يصلي صَاة اتمة
ليشمل املسافر املتم
بغية املسرتشدين للسيد ص 77
.لنا تول ِبواز اجلمع يف السفر القصي اوتاره البندنيجي، وظاهر احلديث جوازه ولو يف حضر كما يف شرح مسلم
وحكى اخلطاِب عن أِب إسحاق جوازه يف احلضر للحاجة، وإن ل يكن ووِ وَل مطر وَل مرض، وبه تال ابن
املنذر اه تَائد
بغية املسرتشدين للسيد ابعلوي احلضرمي ص 1
